Спортивный клуб Поднебесье

нь понимается как расслабление согласно природе тела, то и в чжанчжуан мы ищем расслабление и баланс — между иньскими и янскими поверхностями, между мышцами сгибателями и разгибателями, между стеканием по силе тяжести и выстраиванием опоры от земли по костям. Если мы стоим в заведомо неудобной позе, например, на одной ноге, в ней баланс будет условным, но все равно мы можем стараться наблюдать и реализовывать природу тела — инь стягивается к центру, ян удлиняется от минмэнь, нейтрали отслеживаются, все кости и суставы выстраиваются по силе тяжести. Когда возможно — мы стараемся это делать, и когда невозможно, когда баланс уже нарушен — мы все равно стараемся это делать, поскольку реализация шести физических принципов илицюань это основное, и мы всегда делаем это настолько, насколько возможно. На общих тренировках мы обычно выстаиваемся в достаточно удобном классическом положении: симметричная фронтальная стойка, среднее положение рук, так проще всего найти баланс и это комфортное, максимальное расслабленное состояние, в котором легко наблюдать напряжения и неточности и исправлять их. При этом если есть серьезные физические проблемы и невозможно долго стоять на ногах, можно делать чжанчжуан сидя и даже лежа, соблюдая те же принципы отстройки, что и в стоячем положении — в илицюань эти принципы сформулированы в 13 ориентиров.
Главная задача в чжанчжуан в илицюань — объединить и привести в равновесие тело, привести в баланс инь и ян, распознавать течение энергии и циркуляцию по макрокосмической орбите. Объединить ментальное и физическое. Научиться отслеживать все механистичные привычки тела, которые мы обычно не замечаем, которые приводят к зажимам и потере силы, научиться чувствовать, где идет нарушение баланса и циркуляции энергии, и как это восстановить. В динамике это сложно распознавать, а в статике все сразу выявляется. Поначалу важно выстаиваться длительное время, но потом в этом нет необходимости, внимание и контроль тела развиваются настолько, что расслабление и баланс возможно сохранить уже в любом положении и любом движении. Для овладения нужными качествами выстаивание может быть долгим, обычно говорят, что практика чжанчжуан начинается от 40 минут непрерывного стояния. И есть стодневные «марафоны». Для так называемой «внутренней алихимии», то есть чтобы в теле, в структуре тканей, в сухожилиях реально начали происходить необходимые изменения, нужна длительная каждодневная практика, поэтому введена практика стодневок. Каждый день практика чжанчжуан от 40 минут, если один день пропускаешь — начинаешь все сначала с нуля. Это очень полезно и для некоторых совершенно необходимо хотя бы раз пройти такую стодневку, чтобы проработать тело - и, главное, внимание.
Для работы в чжанчжуан нам нужны не физические качества — они появляются в процессе — а прежде всего внимание, вся работа происходит через наблюдение и распознавание: выстраивание костной структуры четко по силе тяжести, расслабление, равновесие, различение натяжения сухожилий и напряжения мышц (первое нужно развивать, второе по максимуму отпускать). На это нужно очень много внимания, поэтому нельзя во время столба заниматься чем-то еще, отвлекаться, думать о своем, разговаривать. На занятиях иногда бывает, что ученики начинают разговаривать во время чжанчжуан, задавать вопросы, думая «все равно мы просто стоим, можно время занять пока разговором». Это неверно, практика в этот момент теряется. Это ловушка ума, который хочет отдохнуть от наблюдения и отвлечься при первой возможности. Чжанчжуан это не неподвижность (!), это постоянное глубокое погружение в свои ощущения и поиск несоотоветствий в теле, которые всплывают одно за другим. Наши балансы в теле постоянно меняются, даже если нет воздействия извне, внутри происходят свои процессы, перемещение жидкостей, дыхание, все это влияет, и мы должны продолжать меняться вслед за этими изменениями, вновь и вновь находя баланс. «Изменяться с изменениями» — это девиз нашего стиля. Это огромная работа внимания. Стояние в столбе готовит нас к динамике, к перемещениям, взаимодействию с силой партнера, через чжанчжуан мы нарабатываем костно-сухожильную структуру, отслеживание 13 живых ориентиров, умение встречать силу и быть устойчивым. Далее, даже не стоя в столбе, мы распознаем его качества, то есть наиболее сбалансированное, целостное, сохраняющее энергию состояние, где угодно: в одиночных упражнениях, в нейгун, в парной работе, в таолу, в повседневной жизни. Вся механика движений перестраивается согласно природе тела.

давалась ему легко, и он отправился за советом к учителю. Желая понаблюдать за его практикой, учитель предложил ученику сесть и медитировать. Немного понаблюдав, он заметил, что пожилой пловец слишком сильно старается, и попросил его расслабиться. Но оказалось, что пловцу было сложно выполнить даже такое простое наставление. Когда он старался расслабиться, его ум бездействовал и тело оседало. Если он пытался сосредоточиться, его ум и тело становились слишком напряжёнными. В конце концов учитель спросил его: «Ты же умеешь плавать, не так ли?» Мужчина ответил: «Конечно. Лучше всех». «А для того, чтобы уметь плавать, нужно полностью напрягать или полностью расслаблять мышцы?» «Ни то, ни другое, — ответил бывший пловец. — Нужно найти равновесие между напряжением и расслаблением». «Хорошо» — продолжал учитель. — «Теперь позволь мне спросить: если твои мышцы слишком напряжены, когда ты плывёшь, то это напряжение в суставах создаёшь ты или кто-то другой заставляет тебя напрягаться?» Мужчина немного задумался перед тем как ответить и, наконец, сказал: «Никто снаружи не заставляет меня напрягать мышцы». Учитель подождал, пока пожилой пловец поймёт свой собственный ответ, а потом объяснил: «Если ты обнаруживаешь, что в медитации твой ум чересчур напрягается, то это напряжение создаёшь ты сам. Но если ты освобождаешься от всякого напряжения, твой ум становится слишком расфокусированным и ты чувствуешь сонливость. Будучи пловцом, ты научился находить золотую середину между напряжением и расслаблением мышц. В медитации тебе нужно находить такое же равновесие в своём уме. Если ты не найдёшь это равновесие, то никогда не сможешь осознавать совершенное равновесие в своей собственной природе. Открыв для себя совершенное равновесие в собственной природе, ты будешь способен уверенно плыть по волнам своей жизни так же, как плаваешь в воде». Попросту говоря, самый эффективный подход к медитации состоит в том, чтобы стараться в меру своих сил, не слишком сосредоточиваясь на результатах.»
Йонге Мингьюр Ринпоче Будда, мозг и нейрофизиология счастья.
#медитация@podnebesiye

как мы вместе обсуждаем, что и как получилось и на какие размышления навело. На данный момент это самая глубокая по медитативному погружению практика у нас в клубе, но при этом не обязательно иметь какой-либо опыт, чтобы к ней присоединиться. Приходите, только не забудьте предупредить (желательно сегодня), если собираетесь быть! Он-лайн тоже можно. Обычно занимаемся по вторникам 19:00—20:30, в этот вторник 3 мая - 14:00—15:30, так что после занятия можно будет попить чай, пообщаться, разобрать какие-то вопросы.
Стоимость 1 занятия 900 р. (абонемент на 4 недели без пропусков — 3000 р.), для тех, кто посещает наши регулярные занятия (не отдельные курсы) — 1 занятие 750 р.
До встречи!